畫休意思,五行四季

規「劃」還是規「畫」? 上班族需要知道的常識，原來一直都用錯了

所以應該用「畫」；即使是指在稿子上用筆做上記號打上條條槓槓，. 現在也應該用「畫」而不用「劃」。. 在過去相當一段時期，. 「劃」與「畫」在下列四項意義上通用，但現在一般寫作「畫」：. （1）用筆之類東西繪製線條、符號、標記等，. 如「畫一條 ...

海葬怎麼申請？帶3物品免費申請聯合海葬，自塔位遷出還有鼓勵金｜冬瓜行旅生命禮儀

所謂海葬，即是將亡者火化之骨灰再處理（研磨）後用「環保棉紙袋」盛裝，置放於「安息盒」中，當船行駛至港口防波堤最外端向外延伸6,000公尺之海域，由家屬先對先行者告別祈福，再將「安息盒」伴隨鮮花及花瓣拋灑入海，於眾人默禱下，目送骨灰沉入海中。官方目前每年由台北市、新北市和桃園市共同聯合舉辦海葬，參加人數不僅有逐年增加的趨勢，也有越來越多人選擇直接透過殯葬業者代為規劃及安排。海葬地點自己選？不是哪裡都可以內政部殯葬管理條例第19條中規定：直轄市、縣（市）主管機關得會同相關機關劃定一定海域，實施骨灰拋灑；或於公園、綠地、森林或其他適當場所，劃定一定區域範圍，實施骨灰拋灑或植存。前項骨灰之處置，應經骨灰再處理設備處理後，始得為之。如以裝入容器為之者，其容器材質應易於腐化且不含毒性成分。

反吟伏吟

fǎn yín fú yín 1. 古時術數的説法。《三命通會·卷二·總論歲運》有云："行運以生月為運元，最怕行運與太歲沖剋，若歲運衝月必禍。若歲運與日相對，謂之返吟。歲運壓日，謂之伏吟。二者不利六親，非橫破財，不為吉兆。 " 那麼，什麼命理具體叫做伏吟、反吟呢？四柱地支與命局內或歲運地支相同者，即是伏吟，干支皆伏吟者，尤重，故又名轉趾煞。如癸未日再見癸未月。四柱地支與命局內或歲運地支相沖者，即是反吟，又作返吟，干支皆伏吟者，尤重，故又名天剋地衝。如癸未日再見乙丑年。凡命見反吟、伏吟者皆不以吉論，不利六親，不是易見無妄之災，就是破財。

五鬼（民間傳説）

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳説中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。中文名五鬼別名五瘟人物春瘟張元伯、夏瘟劉元達含義家畜平安地區中國目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四綜述夏瘟：劉元達顯應將軍五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。

張九齡（唐朝開元年間名相）

張九齡（678年-740年），一名博物，字子壽，韶州曲江 (今廣東韶關西)人，中國唐玄宗開元時的宰相、詩人。 [38] 張九齡少聰慧能文，弱冠登進士第，為校書郎。後登"道侔伊呂"制科，為左拾遺。開元十一年（723年），被任為中書舍人。後張説罷相，張九齡受累外遷。開元十九年（731年），召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。開元二十一年（733年），以中書侍郎為相。唐玄宗於開元二十四年（736年）遷張九齡為尚書右丞相，罷知政事。後因張九齡觸怒唐玄宗，坐"舉非其人"，貶為荊州長史。開元二十八年（740年）卒。 [38] 張九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，是盛唐前期重要詩人，其五言古詩在唐詩發展中有很高的地位和巨大的影響。

中文里用斜杠"/"表示"或者"是正确的吗？有官方文件说明吗？英文或其它语言里不能这么用吗?

因此，在英语中，斜杠 "/" 表示 "或者" 的用法也需要根据不同的语境和领域来考虑。总之，使用斜杠 "/" 表示 "或者" 在中文中是一种常见的做法，但在不同的语境和领域中可能会有不同的用法。在选择是否使用斜杠 "/" 时，需要考虑语境和领域的影响。

基隆房市風雲榜復興路成交量奪冠

基隆市政府公布去年全年不動產交易熱區路段風雲榜，各區最受歡迎路段，中山區復興路成交量949件奪冠，鄰近國三有德安交流道交通優勢、德育 ...

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別名五行釋義指五種構成物質的基本元素運用説明世界萬物的形成及其相互關係目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係簡述中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。